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中医文化西传的拓荒者,理论学习通知
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2016年6月,中国国家主席习近平对波兰共和国进行国事访问。在出访前夕,习近平在波兰《共和国报》发表了题为《推动中波友谊航船全速前进》的署名文章。文章指出,17世纪中叶,波兰传教士卜弥格来到中国,广泛研究中国社会、历史、医学、地理等学科,发表大量著作,是首位向西方介绍中国古代科学文化成果的欧洲人,被誉为“波兰的马可·波罗”。至此,卜弥格这位中西文化科技交流使者再次走进中波两国人民的视野。

以理雅各为代表的19世纪英美学者对《庄子》文本的研究,启发了后来学人的研究方向。20世纪以来,英美学者对《庄子》文本的研究逐渐丰富。先秦至西汉初期的典籍,最初的篇章大多并非出自一人之手,最终结集也经多人编辑,成书过程具有不同于后世著作的特殊性。英美学者对此有充分的认识,并基于这一认知展开对《庄子》文本的研究。

各基层党委、党总支、直属党支部:

另类耶稣会士

关于单篇写作时间

9月18日党风廉政教育时间,请各单位认真组织学习中共中央修订后的《中国共产党纪律处分条例》,切实加强纪律教育,使铁的纪律真正转化为党员干部的日常习惯和自觉遵循。校纪委将对学习情况进行监督检查。

在明末清初众多来华的西方耶稣会士中,卜弥格堪称“另类”。他是明清之际二百余年在华耶稣会士中屈指可数的非西欧国家传教士之一,与那些或栖居京城成为朝廷命官或出任皇帝私人教师或在耶稣会使团中担任要职的著名耶稣会士相比,长期默默无闻。卜弥格抵达中国可谓“来不逢时”,正值清军大举入关,紧锣密鼓建立清朝中央政权时期。终其在华岁月,卜弥格追随的始终是偏安一隅的流亡政权——南明永历朝廷,过着颠沛流离的生活,在郁郁寡欢中病逝于中越边境,因此,明朝正史和清朝正史都不见他的踪迹。

及成书年代

附件:图片 1《中国共产党纪律处分条例》.docx

卜弥格出生于波兰御医世家,1643年从里斯本出发前往中国,1644年抵达澳门,并在那里的耶稣会士使团潜心钻研汉语,很快达到通晓汉语文字并初晓中国文化的程度,对中国文化和中华文明的敬仰之情由此而来。1647年,卜弥格被耶稣会中国传教会派往海南岛传教,在那里住了大概一年时间,进行了大量科学考察和研究工作,搜集了许多有关中国动植物特别是医用动植物和中国地理及自然环境的材料,绘制了许多动植物及中国人生活场景的图像,为日后撰写中国植物志和中医著作、绘制中国地图做了充分准备。

英美学者除了袭用中国学者的成说之外,还考证了一些篇章的具体写作时间。华兹生(Burton

纪委办公室

南明朝廷的赴欧特使

Watson)认为,《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》四篇的写作时间可能是汉代早期,因为其形式和风格与《史记·日者列传》是如此接近。葛瑞汉(A.C. Graham)提出,内篇写作时间是公元前320年。《骈拇》《马蹄》《胠箧》及《在宥》的第一部分,写作时间大约在公元前205年前后。《天地》《天道》《天运》写作及编辑的时间,可能在公元前2世纪。《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》写作时间可能是在公元前200年前后。克里斯托弗·兰德(Christopher C. Rand)认为,《庄子》的写作时间是公元前300年至公元前150年之间。阿瑟·韦利(Arthur Waley)认为,《说剑》很可能是公元4世纪到7世纪之间被编入《庄子》一书的。罗思(Harold Roth)论证《庄子》编定的时间是公元前130年左右。

2018年9月17日

1649年初,南明永历朝廷向耶稣会中国使团请求派遣一位耶稣会士,协助已在永历朝廷工作的耶稣会士瞿安德。于是,卜弥格被派往位于肇庆的永历朝廷,从此与南明王朝同生死共患难。此时的永历朝廷面对大兵压境的清军已经岌岌可危,于是萌生派遣耶稣会士作为特使前往欧洲搬救兵的虚妄之念,卜弥格便被南明王室选中,由一名皈依天主教的中国人陈安德陪同,带着皇太后和永历朝廷重臣庞天寿致罗马教皇、耶稣会总会长和威尼斯共和国元首的求援信,于1651年初乘船从澳门出发,历尽艰险,于1655年底得到新任教皇亚历山大七世的接见。1656年1月,卜弥格又见到了葡萄牙国王。但是,欧洲教宗和王室对于发兵中国去拯救一个没落朝廷没有兴趣,1656年3月,带着万分遗憾的卜弥格从里斯本搭船返回中国。

关于作者及编者

越来越多的英美学者认为《庄子》一书只是以庄子之名而行世,是否为庄子本人所写无从查考,也没必要去考证作者究竟是谁。韦利指出,《庄子》并没有声称是庄子的著作,它只是包含一些关于他的奇闻轶事。白牧之认为,研究《庄子》的作者是谁注定徒劳,研究《庄子》文本本身的构成才有意义。梅维恒(Victor H. Mair)则说:“现存的《庄子》肯定地说不是由庄周,那位人们推定的作者写的。”“还没有人发现值得信任的方法,可以有力地哪怕是仅将内七篇的作者确定为庄周。”

葛瑞汉对《庄子》一书包含的多个思想学派进行了详细的梳理和辨析,这一研究展开的同时,也即在辨析、考查某些篇章的作者或编者。他通过对《庄子》书中语词、语法、哲学术语、人物与主题等方面的详细考辨,将《庄子》文本分为六组,内篇为庄子所作,外杂篇中不同篇章的作者或编辑者分别是无政府主义者、杂家学者、庄子后学、杨朱学派,杂篇中某些篇章中的文段看起来像庄子本人手笔。

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