快捷搜索:
广州大学黎志敏教授来我校讲学,浙江工商大学
分类:产品评测

在新的时代背景下,基于思想比较的视角、文本解读的方法以及历史生成的维度,从思维方式变革、自由观变革、历史观变革三个视界重释历史唯物主义的本真精神,对于彰显马克思主义哲学的本真智慧、活的灵魂及其走向当代的方法论启示,具有重要理论意义和实践价值。

10月20日上午,应外国语学院邀请,广州大学黎志敏教授在我院学术报告厅作了题为“‘文化语感’:中国英语教育的文学平衡”的学术讲座。应外国语学院相关专业教师、研究生和本科生共百余人聆听了此次讲座。讲座由外国语学院院长梁晓冬主持.

10月13日至14日,应外国语学院邀请,浙江工商大学教授濮建忠在外国语学院分别作了题为“意义理论的发展:从Firth到Sinclair再到Teubert”和“语义韵的所指和释义内容的概括”的学术讲座。相关专业教师、研究生八十余人聆听了此次讲座。

第一,阐明历史唯物主义所实现的思维方式变革是呈现其本真精神的方法论前提。人是历史性存在,破解人类社会发展之谜始终是哲学的主题。历史唯物主义的生成也不是无源之水,作为把握人类社会发展规律的积极成果,它是马克思恩格斯批判地继承前人思想智慧的理论结晶,这突出表现在历史唯物主义在继承西方文化遗产的同时,首先在思维方式上实现了对西方哲学“逻辑在先”思维范式的革命性变革。我们知道,哲学是爱智之学,它试图通过对确定性和普遍必然性的把握,来安顿深处变幻莫测之经验世界中人们的惶惑心灵。但是,在把握世界的确定性和普遍必然性诉求上,思考起点的不同则呈现出了截然不同的理论图景。西方传统哲学基于理念世界和现实世界的分离,过分凸显事物的本质、规律和认识主体的意识在把握世界时所处的逻辑上的优先地位,积淀形成了“逻辑在先”思维范式,它不从人类历史展开的时间维度寻找解读历史规律的逻辑起点,而是从某个先验的概念、理念、精神或意识出发去建构一个逻辑自洽的体系,并以此作为把握世界与历史的手段与工具,进而使该范式呈现出自因性、创生性、目的论等思维特征,其逻辑原点的变迁则表现为从古希腊哲学作为知识对象的“自在”的“理念”,演进到黑格尔哲学作为既是实体又是主体的“自在自为”的“绝对理念”。即使到了19世纪40年代,青年黑格尔派在试图化解黑格尔体系化哲学自身的矛盾时,依然诉诸“把哲学、神学、实体和一切废物消融在‘自我意识’中”来实现。马克思恩格斯明确指出“意识没有历史”,认为要把握世界的确定性进而呈现世界与历史的真相,绝不应当从先验的、先在的“应然”这一预设的逻辑前提出发,而必须以逻辑与历史相统一的原则取代“逻辑在先”思维范式。在马克思恩格斯看来,人类历史的起点并非在于人类开始产生思想,而是表现为人本身开始把自己和动物区别开来的首要标志——人开始生产自己的生活资料。因此,只有人类的物质生产实践活动,才构成人类历史进程展开的时间—历史起点,也才能作为我们考察人类历史规律的逻辑起点。从现实物质生产过程运行机制的视角去把握世界和历史的真相,特别是在由物质生产实践所导致的物质生产、新的需要的产生、人的生产、生产关系生产、精神生产的互动机制中,来历史地、具体地把握历史过程的真相以及实现自由的真谛,才是把握历史唯物主义本真精神和思想力量的重要方法论前提。

讲座中,黎志敏首先介绍了语言“表情达意”的基本作用,指出中国英语教育在“达意”上的进步和“表情”方面的欠缺;其次指出提高“表情”的教育效果重在确立“语感”在英语教育中的核心地位;而后详细讲解了“文化语感”的定义,提高“语感”的基本途径,进而最终达到提高学生的英语文化修养和恰当使用英语的能力。

13日,濮建忠讲述了诸多语言学家对语言符号意义研究所作过的重要贡献,讨论了J. R. Firth、J. M. Sinclair和Wolfgang Teubert的主要成就,还分别讨论了他们在理论、模型或实践中的困难与不足,给学生带来了新思想、打开了新视野。

本文由wellbet手机吉祥官网发布于产品评测,转载请注明出处:广州大学黎志敏教授来我校讲学,浙江工商大学

上一篇:关于做好迎接基层组织专项评估专家组入校实地 下一篇:没有了
猜你喜欢
热门排行
精彩图文